كان من خلاصة ما عرضته في الحلقة الأولى ان الله سبحانه وتعالى قد تدرج في تحريم الربا الذي استشرى في المجتمع الجاهلي، وانه قد مهد للتحريم القطعي بأيات تحض على الانفاق والتصدق وايتاء الزكاة باعتبارها البديل الشرعي للربا. وبعد ذلك شرع الله لعباده التداين وافراد لذلك آية هي الاطول بين ايات تحريم الربا مباشرة مع ما في ذلك من معان ودلالات ..وفي الحلقة الثانية اشرت الى ان حاجة المجتمع للتداين تزيد كثي

كان من خلاصة ما عرضته في المقالين السابقين ما يلي :-
1. ان الله سبحانه وتعالى قد تدرج في تحريم الربا الذي استشرى في المجتمع الجاهلي بحيث ان ذلك قد تم على فترة تزيد على اثنتي عشرة سنة – هي المدة الزمنية بين اول ايات التنفير منه في سورة الروم المكية – وايات التحريم القطعي في اواخر سورة البقرة – وقد مهد الله للتحريم القطعي بأيات تحض على الانفاق والتصدق وايتاء الزكاة باعتبارها جميعا البديل ا

عرضت في المقال السابق لمسألة التداين وموقف البنوك التجارية والإسلامية منها وقد مهدت لذلك بالحديث عن التدرج في تحريم الربا وكيف ان الله عز وجل قد اقتلعه من المجتمع الاسلامي بعد ان خلخله بأيات نفرت وكرهت ثم حرمت المضاعف منه ثم حرمه بشكل قاطع بعد ان مهد لذلك بايات أخرى تحت على الإنفاق وايتاء الزكاة وإخراج الصدقات باعتبارها البديل الشرعي للربا وقد استغرق ذلك الأمر مدة طويلة تزيد على اثنتي عشرة سنة او

عندما امر الله سبحانه وتعالى في أواخر ما نزل من الوحي في سورة البقرة بتحريم الربا فانه لم يأت بهذا التحريم بصورة مفاجئة وانما مهد له بطريقتين مختلفتين الاولى مباشرة وتتعلق بالتنفير من الربا وبيان كراهيته له والثانية تتعلق بالترغيب في بديل الربا وهو الانفاق في سبيل الله والتصدق وايتاء الزكاة .
وبالنسبة للطريقة الأولى نجد ان المولى عز وجل قد بدأ التنفير من الربا في وقت مبكر وقبل ان يستقر الاسلام