أعلن كل من بنك قطر الدولي الإسلامي ومصرف قطر الإسلامي عن نتائج أعمالها لعام 2001 ، والمتمثلة في نسب الأرباح التي توزع على أصحاب الودائع .. وقد بلغت النسبة في البنك الدولي الإسلامي 4% لودائع السنة أو أكثر (مقارنة بـ7% في العام 2000) ، في حين بلغت النسبة لدى المصرف 3.88% مقارنة بـ 6.5% في العام السابق. هذه النتائج المعلنة يمكن النظر إليها من أكثر من زاوية ..
أولاً: من حيث المقارنة بينهما ، وفي هذ
أرشيف التصنيف: البنــوك
تراجع معدلات الفائدة .. ملاحظات واستنتاجات
من الواضح أن عام 2001 سيكون عاما مميزا لجهة تخفيض الفوائد البنكية على المستوى العالمي0 وقد بدا هذا الاتجاه مبكرا منذ الأسبوع الأول من السنة عندما اقدم بنك الاحتياط الفيدرالي الأمريكي (أي البنك المركزي) على خفض معدل الفائدة على الدولار بواقع نصف بالمائة، ثم أعقب ذلك بخفض مماثل مع نهاية شهر يناير وأضاف إليه خفضا ثالثا بنفس النسبة يوم 20 مارس الماضي ، ليصل بذلك مجموع التخفيض إلى 1.5 بالمائة في ثلاثة
انهيار العملة التركية: خبر ودلالة
في عام 1990م كان سعر صرف الليرة التركية لا يتجاوز ثلاثة آلاف ليرة لكل دولار ، وعلى مدى سنوات التسعينيات ظل سعر صرف الليرة في تدهور مستمر بفعل الأوضاع الاقتصادية السيئة وارتفاع معدل التضخم إلى مستويات كبيرة تزيد عن 60 بالمائة سنوياً حسب بيانات عام 1999 ، وكان من نتيجة ذلك أن انخفض سعر الصرف إلى مستوى 688 ألف ليرة لكل دولار حتى بداية الأسبوع الماضي .. وفجأة ، وبدون سابق إنذار تراشق رئيس الجمهورية و
ماذا عن شبهة المقامرة ؟؟
تفضل الأستاذ الدكتور علي القرة داغي مشكوراً بالإجابة على تساؤلاتي فيما يتعلق بسبل المضاربة في العملات لدى شركة بيت الاستثمار التي ستباشر عملها في شهر فبراير القادم, وقد كان من خلاصة ما قاله الدكتور القرة داغي في هذا الموضوع ما يلي:
1- أن أخذ المارجن margin أي التعامل بمبالغ كبيرة تساوي أضعاف المبلغ المستثمر على سبيل الاقتراض المؤقت , جائز شرعاً بشروط أهمها آلا يكون المارجن بفائدة،
في مسألة التحليلات اللغوية علي هامش الفوائد البنكية
نشرت جريدة الراية القطرية يوم الاحد 12/5/1997م مقالا بعنوان ملاحظات وتحليلات لغوية على هامش مناقشة الفوائد البنكيه وقد كتب الملاحظات والتحليلات متخصص في اللغة العربية رمز لإسمه بابواحمد وتركزت مقالتة على تتبع لفظي الزيادة والربا في بعض ايات القران الكريم لاثبات ان لفظ الزيادة يمكن ان يدل على ارتفاع غير نهائي وغير محدود في القيمة وان لفظ الربا في القران لا يعني الضعف في كل الحالات بل يمكن ان
للشيخ الجليل يوسف القرضاوي مكانته واحترامه ولكن
أشكر لفضيلة شيخنا الجليل الأستاذ الدكتور يوسف القرضاوي مناقشة موضوع فوائد البنوك من على المنبر يوم الجمعة وهو قد صال وجال وقال كلمته التي انتظرتها الجماهير منذ أسبوع .. ومن حقي كصاحب رأي مغاير ومعاكس ان ارد على ما قاله الشيخ الجليل خاصة وانه تعرض لما كتبته عن هذا الموضوع بقدر من التشويه، وهو أمر لم نعهده في فضيلة الشيخ .. ولقد حرص الشيخ الجليل على التأكيد في بداية الخطبة على انه مع التحاور وانه يح
في مسألة الفوائد البنكية: الحلال بين والحرام بين
كان الجدل لا يزال محتدما في حلقة الخميس الماضي من برنامج قضايا واراء حول موضوع الفوائد البنكية وقد كرر الشيخ الدكتور على السالوس – وهو احد رموز البنوك الاسلامية في قطر – ما قاله الشيخ الدكتور قرة داغي في الحلقة الاولى من ان الفوائد البنكية حرام استنادا الى قرارات المجامع الفقهية التي استندت بدورها الى تعريف للربا يقول بانه زيادة مشروطة على راس المال بدون عوض يقابلها وكانت الحلقة اكثر توازنا من الا
نعم الشيخ الغزالي مع العارضين ، وهذا هو الدليل
وزع الدكتور علي السالوس بيانا على الصحف القطرية نشرته يوم الخميس الماضي تحت عناوين مختلفة ونشرته الراية تحت عنوان: تعقيبا على برنامج قضايا وآراء .. اين الحلال واين الحرام .. وقد انتقد الدكتور السالوس البرنامج وقال انه لم يكن موفقاً في اختيار موضوع فوائد البنوك .. وان الحكم في هذا الأمر لا يجب ان يتم عن طريق حوار يشترك فيه العامة والخاصة والعلماء والجهلاء والمختصون وغير المختصين .
وواضح من رد ا
القروض البنكية بين احتياجات التنمية ودعاوى التشكيك
من الاقوال التي رددها بعض المتحدثين في موضوع الفوائد البنكية والبنوك ان المشروعات التي تقترض من البنوك التجارية تتعرض للافلاس وهذا الكلام غير صحيح على اطلاقه ويتنافى مع المنطق ، السليم وما لا يعرفه المرددون لهذا الكلام ان أي مشروع يحتاج الى تضافر مجموعة من العناصر كي ينجح وهذه العناصر هي راس المال الكافي والايدي العاملة المدربة والمواد الخام والطاقة المحركة ووسائل النقل من والى المشروع وتوافر الاس
موقف البنوك التجارية والإسلامية من موضوع الأقراض (5-5)
كان من خلاصة ما عرضته في الحلقة الاولى ان الله سبحانه وتعالى قد تدرج في تحريم الربا الذي استشرى في المجتمع الجاهلي على مدى اثنتي عشرة سنة او اكثر وانه قد مهد للتحريم القطعي بأيات تحض على الانفاق والتصدق وايتاء الزكاة باعتبارها البديل الشرعي للربا وبعد ذلك شرع الله لعباده التداين وافرد لذلك آية هي الاطول بين آيات القران الكريم مع كونها تلت ايات تحريم الربا مباشرة مع ما في ذلك من معان ودلالات. <